Plus que jamais, j’estime fondamentale la poiesis,
au cœur de l’aptitude à créer
humaine.
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Et c’est un des fils conducteurs de la trois-centaine d’articles de ce blog-ci,
ouvert le 3 juillet 2008 ;
on l’aura peut-être déjà repéré…
Cf la place de la poiesis en mon article d’ouverture (et programmatique), ce 3 juillet-là, il y a deux ans (c’est un anniversaire !) : le Carnet d’un curieux…
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Sur ce sujet décisif, donc, de la poiesis humaine _ mais c’est un pléonasme : il n’en est pas d’autre qu’« humaine« !.. _,
deux rapides remarques-conseils :
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d’une part,
écouter le podcast (d’une heure) de la présentation par Jean-Paul Michel, le 15 juin, à la librairie Mollat, de son recueil de poèmes Je ne voudrais rien qui mente dans un livre,
en dialogue _ animé ! vif ! à propos de l’« actualité« radicalement « intempestive« , toujours : à dimension d’éternité ! et rien moins ! ; c’est là une haute (et solennelle) ambition… _ avec Francis Lippa, dont les questions tournaient autour de la poétique
et de la poïétique
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_ cf ici mon article sur la passionnante et si riche conférence de Martin Rueff et Michel Deguy, le 18 mai 2010, à la librairie Mollat : De Troie en flammes à la nouvelle Rome : l’admirable “How to read” les poèmes de Michel Deguy de Martin Rueff _ ou surmonter l’abominable détresse du désamour de la langue…
Michel Deguy est le rédacteur en chef de la revue Po&sie ;
et Martin Rueff l’un des deux rédacteurs en chef adjoints (l’autre étant le tout aussi magnifique Claude Mouchard) de cette merveilleuse revue, qui fait tant pour la diffusion et la réception de la poésie (et pas seulement de langue française !) pour le lectorat francophone… ;
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le fin-mot quant à son audace étant peut-être la distinction socratique (à moins qu’elle ne soit le fait de Platon lui-même), dans l’Ion,
entre les deux voies d’accès, tentées et possibles, à la vérité :
la voie longue (dialectique) de l’argumentation-démonstration du logos, qu’emprunte la philosophie ou la science (cf l’escalier difficultueusement escarpé pour réussir à s’extirper hors de la caverne et parvenir à accéder à la pleine lumière, enfin, des Idées, dans la république…) ;
et la voie brève de l’inspiration (= un raccourci hasardeux inspiré !), qu’empruntent, en la vitesse passionnelle supersonique de leur urgence, chacun, et le mystique, et l’amoureux, et le poète, via le court-circuit radical (= une fulguration, lui : un coup-de-foudre !) de la poiesis…
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Socrate n’allant pas, lui, sans redouter ici que
« les poètes (ne) mentent trop«
et qu’« ils (ne) troublent toutes leurs eaux pour qu’elles en paraissent profondes« : la formule est, cette fois, de Nietzsche, au très finement parlant chapitre « Des poètes« , au livre II d’Ainsi parlait Zarathoustra ;
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Nietzsche faisant préciser encore, tout au final de ce même chapitre « Des poètes« , à son Zarathoustra (lequel dit de lui-même, en ce poème en prose d’Ainsi parlait Zarathoustra, et prévient : « Mais Zarathoustra aussi est un poète« …) :
« L’esprit du poète veut des spectateurs _ voilà ! _ : peu lui importe que ce soient même des buffles !« _ ouh ! là !
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Et il poursuit pour achever, ce sont les derniers mots de ce chapitre : « Mais je me suis fatigué de cet esprit-là : et ce que je vois venir _ Zarathoustra est voyant ! _ c’est qu’il se fatiguera de lui-même.
Déjà j’ai vu les poètes transformés _ en une métamorphose advenant par cet inouï mouvement de sursaut, sublime, que Nietzsche baptise du nom de « surhumain« … _ et le regard dirigé _ cette fois, magnifiquement : telle est la grandeur ; et le sas indispensable ! _ contre eux-mêmes.
J’ai vu venir des pénitents de l’esprit _ voilà : « rien qui mente« , enfin ! _ : ils sont nés d’eux » _ ce serait là l’étape ultime ; le surplomb dernier de la lucidité poïétique…
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Un seul (petit) regret quant à cette performance du 15 juin – 18 heures, au 91 rue Porte-Dijeaux :
que la durée et l’élan (assez emporté… ; fougueux…) de l’entretien _ flamboyant ! _
n’aient pas laissé l’occasion d’écouter, aussi, le poète lire, de sa voix,
et à son rythme,
au moins un des poèmes de son recueil…
Car pouvoir écouter le poète se lire, de sa voix,
est sans prix !
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et,
d’autre part _ ce sera ma seconde « remarque-conseil« ici… _,
lire l’exploration de la poïesis selon Bachelard par la musicologue Marie-Pierre Lassus, en son récent ouvrage, paru aux Presses universitaires du Septentrion (dans la collection esthétique et sciences des arts que dirige Anne Boissière),
Gaston Bachelard musicien _ Une Philosophie des silences et des timbres…
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J’en retiendrai ici, déjà, ces deux citations de Gaston Bachelard lui-même,
données en exergue du livre, page 13 :
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_ « Écrire, c’est entendre« , extraite du Droit de Rêver (à la page 184 de l’édition aux PUF, en 1970, est-il indiqué en note)
_ « Le poète doit créer son lecteur« , extraite de Lautréamont (à la page 79)…
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Bachelard
_ qui, « ni poète, ni linguiste ni philosophe ni même « scientifique »… », « ne se reconnaissait qu’une seule compétence : la lecture« !.. je prends soin de vite le noter !!! _
a dit aussi de lui-même, en son La Terre et les rêveries de la volonté _ essai sur l’imagination des forces (à la page 6), indique Marie-Pierre Lassus à la page 17 de son essai :
« Nous ne sommes qu’un lecteur, qu’un liseur« …
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Car lire « ne consistait pas seulement à déchiffrer un code utile à la compréhension du sens des mots. Lire était pour lui une activité nécessitant un effort et un apprentissage.
Ainsi chaque mot constituait à lui seul un petit univers _ leibnizien ; et en expansion continue : pour qui sait assez le percevoir, du moins, c’est-à-dire le ressentir, par l’attention active qu’il lui prête ! me permettrai-je d’ajouter à mon tour… _, un monde en soi, de nature sonore et gestuelle » _ voilà : ce qui ouvre et à la musique et à la danse, ces arts du rythme !
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Marie-Pierre Lassus cite alors _ et le reprend encore à la page 159 _ ce mot décisif (!) de Bachelard (à la page 75 de L’Air et les songes _ essai sur l’imagination du mouvement) :
« Tous les mots cachent un verbe.
La phrase est une action,
mieux, une allure…
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L’imagination est très précisément le musée _ mis à disposition, offert, exposant ses œuvres choisies (et « aimables« , sinon assez aimées) à la visite tant soit peu attentive de notre « curiosité« de « visiteurs« à tous ; et pas seulement de manière privée, comme le firent les galeries princières, d’abord… _ des allures _ cf, ici l’admirable Le Sens de la visite de l’admirable Michel Deguy…
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Revivons donc les allures que nous suggèrent les poètes« …
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Tout cela est criant de
justesse !
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De même que Marie-Pierre Lassus accompagne (en une note de bas de page) le terme bachelardien d' »apprentissage » (du lire)
de cette remarquable citation de Goethe, extraite de ses Entretiens avec Eckermann, à la date du 25 janvier 1830 :
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« Les gens ne savent pas ce que cela coûte de temps et d’effort d’apprendre à lire.
Il m’a fallu quatre-vingts ans pour cela ;
et je ne suis même pas capable de dire si j’ai réussi« …
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Oui ! oui ! oui ! oui ! Il faut toujours le proclamer…
Contre la bêtise : qui est la suffisance _ de la fatuité satisfaite (= pleine à rabord) d’elle-même :
cf là-dessus l’admirable Bréviaire de la bêtise d’Alain Roger,
qu’a cité, le 15 juin lors de leur entretien rue Porte-Dijeaux, Francis Lippa après que Jean-Paul Michel a fait part de la lecture enthousiaste de Je ne voudrais rien qui mente dans un livre dont lui a témoigné par courrier ce philosophe, Alain Roger, riche de tant de sagacité !
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Un livre fort utile à chacun
(cf Montaigne : « Personne n’est exempt de dire essais des fadaises« , en ouverture du livre III de ses indispensables Essais ! poursuivant : « le malheur est de les dire curieusement« , c’est-à-dire avec lourdeur (de soin) et fatuité (de componction) en l’expression (du mouvement de recherche, ou « essai« …) ! d’où l’importance cruciale du ton : celui, vif et alerte, de l’humour !)
que ce « bréviaire« -ci ! (d’Alain Roger), je me permets de le marquer au passage… Cf aussi Flaubert : « la bêtise, c’est de conclure« …
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Et Marie-Pierre Lassus de citer alors _ je reprends ici mon fil, après cette incise sur la bêtise… _ cette « confidence personnelle » (improvisée, au micro) de Gaston Bachelard,
lors d’une émission radiophonique, « La Poésie et les éléments« , fin 1952 :
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« Jadis, j’ai beaucoup lu,
mais j’ai fort mal lu. J’ai lu pour connaître, j’ai lu pour accumuler _ quantitativement : la vraie lecture étant qualitative, elle ; et ne se « résume« pas (à la va-vite !) à rien que du contenu ! « capitalisé« ! _ des idées et des faits _ ce que font la plupart ! journalistiquement, en quelque sorte : en faisant l’impasse sur le style !..
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Et puis un jour, j’ai reconnu _ voilà la prise de conscience ! _ que les images littéraires
_ soit la métaphoricité, via l’usage de la langue : de la part, et de l’initiative, du locuteur ; cf ici les analyses décisives de Chomsky (par exemple in Le Langage et la pensée) ; et selon un style (celui de « l’homme même« , cela se perçoit pour peu qu’on _ lecteur, auditeur, spectateur actifs… _ y prête si peu que ce soit, avec un brin de « délicatesse« , « attention« ; cela se forme peu à peu… ; à moins qu’il ne s’agisse là (encore !), en ces « images littéraires« , rien que de « clichés« empruntés, courant les rues : passe-partout, eux…) ; fin de l’incise sur la métaphoricité !
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Et puis un jour, j’ai reconnu que les images littéraires
avaient leur vie propre _ voilà ! et c’est à elle, à cette « vie propre« des « images« (littéraires, donc), qu’il nous revient d’apprendre à nous (ondulatoirement et vibratoirement !) « brancher« … _ ;
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que les images s’assemblaient _ c’est trop peu dire de leur jeu si vivant ! qui n’est pas un simple mécano ; ni un simple kaléïdoscope… _ dans une vie autonome _ voilà ! « vie » ;
et « autonome« vis-à-vis, en grande partie, du moins, du locuteur lui-même, et d’une bonne part de sa conscience, le plus souvent ; s’il ne s’en avise pas assez ; mais jamais, non plus, « complètement« : tout cela « se découvrant« , toujours « partiellement« , et toujours peu à peu, par à-coups, par saccades, par « intuitions de l’instant« , selon l’expression bachelardienne (cf L’Intuition de l’instant _ Étude sur la Siloë de Gaston Roupnel : cet ouvrage de Gaston Bachelard est paru aux Éditions Stock en 1932…), plutôt que par méthode hyper-organisée : à l’occasion (ou kairos), toujours, donc ; improgrammable algorytmiquement, par conséquent !..
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Et dès cette époque, j’ai compris que les grands livres méritaient une double lecture.
Qu’il fallait les lire tour à tour _ ou plutôt d’un double regard ! en relief !!! _
avec un esprit clair
et une imagination sensible _ non strictement utilitaire, mais enfin décentrée de soi…
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Seule une double lecture _ voilà ! _ nous donne la complétude _ infiniment en chantier… : cf l’intuition justissime de Goethe en ses quatre-vingts ans… _ des valeurs esthétiques« …
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Soit procéder à ce que Marie-Pierre Lassus _ elle est musicologue ! _ nomme très justement, page 19, une « lecture harmonique » ;
qui « est indissociable d’une écriture musicale _ en amont : de la part de l’auteur, ici compositeur de son chant : il l’essaie ; il l’invente… _ ayant, pour cette raison, un effet créateur _ en aval _ sur le lecteur, qui se sent _ contagieusement : le poète étant moins un « inspiré » qu’un « inspirant« , a pu dire, ou quelque chose d’approchant, un Paul Eluard ! un mobilisant « é-mouvant« ; « affectif« , dit ailleurs Marie-Pierre Lassus… _ harmonisé _ sic ! mais oui !!! _ par les sons et les rythmes perçus.
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Les mots _ et le rythme des phrases, en leur phrasé ! modulant, vibratoire : avec ce que Marie-Pierre Lassus, après Gaston Bachelard, nomme « des silences et des timbres« : composantes essentielles, ô combien !, de la musicalité ! _ suscitent en lui des mouvements corporels _ c’est décisif !!! _
le conduisant toujours à tendre l’oreille,
de plus en plus finement _ telle l’Ariane du Dionysos de Nietzsche _,
pour écouter _ aussi _ les échos de ses propres voix intérieures« _ se mettant alors à résonner ensemble en harmoniques ;
encore faut-il les laisser se mettre peu à peu à parler, se déployer, prendre, avec de l’élan, leur allant (chanté) : leur « allure« (dansée), dit Bachelard…
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Avec pour résultat, page 23,
que l’« on se sent plus vif, plus actif ;
et on a la même impression _ combien juste ! _ d’entrer _ voilà ! _ dans un monde _ tout vibrant de résonances multiples (ondulatoires) : un « monde« polyphonique ; par (et dans) lequel il nous faut, à notre tour, nous laisser porter et emporter… _ de mouvements et de forces« … _ dansants : et c’est bien là le principal…
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A la chinoise :
et Marie-Pierre Lassus développera cette intuition, pages 25-26 :
Gaston Bachelard avait pu lire Marcel Granet…
_ et nous nous pouvons lire l’ami François Jullien…
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Le livre de Marie-Pierre Lassus renvoie abondamment, et à très juste titre, à Nietzsche, à Bergson, à Wittgenstein, aussi.
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Et cette fois encore, je renverrai mon lecteur
à ces livres-maîtres _ splendides ! _
de deux amis :
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en l’occurrence, de Baldine Saint-Girons, L’Acte esthétique ;
et, de Bernard Sève, L’Altération musicale _ ou ce que la musique apprend au philosophe ;
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m’étonnant un peu au passage que l’essayiste (musicologue) Marie-Pierre Lassus semble, un peu étrangement, les ignorer :
elle ne cite ni l’un ni l’autre en sa bibliographie, aux pages 259 à 268.
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Il est vrai que, page 24, elle attribue malencontreusement le qualificatif de « nihiliste«
à « la pensée de ce philosophe » : Nietzsche ! Non ! C’est tout le contraire ! C’est de cela qu’il faut s’extirper !!!
Dommage…
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Et la conclusion du livre (« Retentissement« , aux pages 253 à 257) ne me semble pas tenir tout à fait, au bilan de l’enquête, les promesses des belles et justes intuitions de départ (« Coup d’archet« , aux pages 13 à 28
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_ l’expression (devenue bachelardienne aussi : in Droit de Rêver, page 155) « Coup d’archet« est empruntée à Rimbaud ;
et citée un peu plus longuement, toujours en exergue à un nouveau chapitre, page 107 de ce Gaston Bachelard musicien _ Une Philosophie des silences et des timbres de Marie-Pierre Lassus, qui s’y attarde à son tour… : « J’assiste à l’éclosion de ma pensée ; je la regarde, je l’écoute, je lance un coup d’archet« ;
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l’expression est prélevée à ce qui succède immédiatement à la presque trop fameuse expression, in la lettre à Paul Demeny du 15 mai 1871 (dite « lettre du voyant« ) « Je est un autre« ; et vient pour qualifier l’intuition de l’évidence poétique même du poète, assistant presque malgré lui, même si pas tout à fait !, à son éclosion (sonore, musicale, « symphonique« ici !) :
« Car Je est un autre. Si le cuivre s’éveille clairon, il n’y a rien de sa faute _ de la faute du Je… Cela m’est évident : j’assiste à l’éclosion de ma pensée : je la regarde, je l’écoute : je lance un coup d’archet _ vertical _ : la symphonie fait son remuement _ voilà ! _ dans les profondeurs _ harmoniques _, ou vient d’un bond _ fulgurant, lui : mélodique… _ sur la scène« _ de ce qui vient là se prononcer on ne peut plus physiquement, en éclatante matière verbale (« le cuivre s’éveillant clairon« !), et ainsi s’exposer (« scéniquement« …), en son surgissement… De fait, l’intuition de Rimbaud est magnifique de vérité !
…
Je note aussi, en exergue au chapitre II « Qu’est-ce que la musique ?« , page 47, cette expression magnifique encore de Bachelard, à la page 152 de L’Air et les songes _ essai sur l’imagination du mouvement :
…
« … ce qui commande tout,
c’est la dialectique de ce qui coule et de ce qui jaillit » _ voilà !..
…
La conclusion de l’essai aurait gagné à être « creusée » davantage…
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Titus Curiosus, ce 2 juillet 2010
…
…
Post-scriptum, ce 5 juillet :
…
Alors que je reprends _ à des fins de creusement... _ ma première lecture _ j’en suis très exactement à la page 147 quand voici que survient le courriel… _ du Gaston Bachelard musicien _ Une Philosophie des silences et des timbres de Marie-Pierre Lassus,
avec beaucoup de plaisir
dans la précision de ses « analyse-lectures » du musical dans l' »écriture-pensée » _ qualifiée par elle de rien moins que « sa poésie » !.. _ de Gaston Bachelard
à propos des « énergie-pouvoirs » du poétique (dans les divers arts),
…
voici que
Jean-Paul Michel a bien voulu agréer à ma sollicitation
de choisir un de ses « poèmes méditerranéens » (« grecs, italiens, ou corses« , lui avais-je proposé…),
afin de pallier (en partie !) le défaut de l’entretien du 15 juin : ne pas avoir donné à entendre sa voix incarner un des poèmes de Je ne voudrais rien qui mente dans un livre…
…
Son choix, maintenant, s’est porté sur :
…
POÈME DÉDIÉ À LA VILLE DE SIENNE (1982)
…
[…]
….
« Je vois les Garçons d’Italie dans leur élégance naïve… »
…
Je vois les Garçons d’Italie dans leur élégance naïve
sur le Campo de Sienne glaner
du regard des regards — féminins — étrangers —
& je ferme les yeux sous la roue
du soleil sans progrès
…
Oiseaux girant noirs-corneilles
cent mètres au-dessus de Louves d’art haut-hissées
— loin derrière eux le pigeon domestique
ou la colombe traditionnelle
…
La Tortue l’Oie le Dauphin l’Aigle
— vers de Dante gravés deux par deux — rêvant
de ta discipline O sensuelle A
mante de Christ bénie de Sodoma Sainte
Catherine de Sienne Patronne d’Italie &
Docteur de l’Église
…
Jouissant pas rasé dans la douceur étrusque
de la qualité de l’air du matin
— pendant qu’à l’Hôtel Le Tre Donzelle
Laure tète la Louve
qui est mon amour
noir et blanc —
ce dix-sept avril mil neuf cent quatre-vingt
deux
une voix dans ma voix prononce
& ma main trace :
…
« La terre ombrageuse des Princes
maintenant nous est dévolue. »
…
[…]
…
Merci !
…
Et il se trouve,
en plus,
que j’aime tout particulièrement la ville du bisannuel Palio,
la conque _ sublimement pentue, vers la fontaine Gaia… _ de son Campo (sa Piazza Communale : « le plus beau salon du monde« , s’en extasie Damien Wigny, en son merveilleux Sienne et le sud de la Toscane, aux Éditions Duculot, en 1992 : une bible !),
et jusqu’aux Crete lunaires _ « un des plus beaux paysages du monde« , dit encore Damien Wigny, à la page 197 de cette bible qu’est son « guide » : si spécial, en ses 1007 pages… _
qui sertissent la ville ceinte encore de ses remparts,
encore à-peu-près préservée, elle, des banlieues en expansion tentaculaire qui étouffent sa rivale triomphante, Florence ;
tout comme la grâce incomparable _ cf l’élégance rêveuse d’un Simone Martini… _ de la délicatesse si hautement civilisée des artistes siennois…
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