Mardi 13 octobre prochain, à 18 heures, Yves Michaud sera présent dans les salons Albert-Mollat pour présenter au public bordelais son lucidissime « Qu’est-ce que le mérite ?« , qui vient de paraître aux Éditions Bourin…
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La « quatrième de couverture« de ce brillant petit livre de 300 pages annonce la couleur _ ou la teneur générale _ de l’ouvrage :
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« Le mérite, le travail, l’effort ont fait retour dans le discours politique et dans l’opinion.
Il faut mériter son salaire ou sa promotion ; les rémunérations doivent être fixées au mérite ; et l’on promet aux élèves méritants des décorations sur le modèle des croix d’honneur du passé.
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Mais ce retour _ dans le discours politique et l’opinion _ est bizarre _ remarque, et c’est le point de départ de son enquête de « démasquage« … _ Yves Michaud : « démasquage« du cynisme de l’idéologie, inversement proportionnel, lui, à la dose de naïveté !..
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Non seulement il se produit au milieu de revendications égalitaires toujours fortes _ parmi les citoyens des États de régime « démocratique« tout au moins ; mais la démocratie est bien en (assez) sévère « crise« , semble-t-il ; dont participe, encore, cette même idéologie… _,
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mais c’est aussi un drôle de mérite _ nous y voilà ! _ qui revient _ après quelques années de mise en « sommeil« au magasin des accessoires usagés, dépareillés…
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Pas question _ cette fois « moderne« -ci ! ah ! la « modernité« ! face à la ringardise, elle a « figure« bien avenante !.. :
bien des « figures« se sont mises en place, en effet, dans le monde au moment (seconde moitié, louis-quatorzième, du XVIIème siècle : la France allait donner alors, et pour un moment, le ton en Europe, juste avant l’heure, le siècle suivant, de l’Angleterre marchande… ; cf le « Tirez les premiers, Messieurs les Anglais…« , à Fontenoy ; en 1745…) ;
au moment de la « Querelle des Anciens et des Modernes » : et ce sont les Modernes qui ne vont pas tarder à l’emporter au siècle suivant, dit, lui, « des Lumières« … _
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Pas question, donc, de valeur morale, d’accomplissements humains, de bonnes actions _ d’« œuvres« … _, de vertu _ comme cela avait été le cas au Moyen-Age théologique et au XVIIème siècle aristocratique.
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On parle _ en ces discours tenus par tout un chacun, ou presque, et (largement) amplifiés (surtout) par les médias : ils ont fonction, ceux-là, entre « fait« et « droit » (il y a de l’espace, où « pousser » quelques « coins » (d’« avantages« ), tant qu’on y est…), de « légitimation« … : c’est là la fonction (bien pragmatique !) de l’« idéologie« … _
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on parle, donc, de travail, d’efforts _ et surtout de rémunérations _ ce sont elles qu’il s’agit en effet de « justifier » (dans l’opinion) comme on ne peut plus « normales » :
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là-dessus, lire les si remarquables articles de Paul Krugman, dans le New-York Times (et repris dans El Pais, en espagnol) :
j’y ai consacré cet automne quelques uns de mes propres articles, sur ce blog, au moment des élections américaines, et des espoirs suscités par l’élection de Barack Obama :
« avis d’expert« , le 8 octobre 2008 ;
« de la crise ; et du « naufrage intellectuel » à l’ère de la « rapacité »« , toujours ce 8 octobre ;
et « sur le réel et le sérieux« , le 8 novembre 2008… _
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Le mérite semble _ la nuance, le doute, sinon la (re-)mise en cause, est d’importance !.. _ une sorte _ un dangereux « simili« ! rien qu’une une contrefaçon !.. _ de droit
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_ à faire reconnaître (et avaliser !) dans les mœurs (et des lois !) : par élections (démocratiques) tout particulièrement ! et en priorité ! Vox populi = vox Dei !!!
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Grâce, tout particulièrement, à la très bienvenue « légalisation« de « lois« on ne peut plus effectives votées alors par la (on ne peut plus « légale« ) « majorité parlementaire« :
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cf, par exemple, l’éclairage presque aveuglant (!) de la situation actuelle, ces jours-ci,
après le rejet du « Lodo Alfano« (cf cet article-ci de La Repubblica « La Consulta: lodo Alfano illegittimo« , le 7 octobre),
de l’Italie de Berlusconi… _
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Le mérite semble _ bien dangereusement hélas pour le droit ! que devient-il entre les tripatouillages de ces faiseurs de lois ?! _ une sorte de droit à
récompense financière _ en tout cas quelque chose qui doit _ très (et rien que) pragmatiquement ! _ payer. » Yves Michaud.
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C’est pour comprendre le sens réel _ = véritable : à rebours des paillettes aveuglantes (et régnantes de fait !) de l’idéologie ! _ du mot « mérite »,
ce qu’il cache et ce qu’il révèle _ voilà le passionnant résultat de ce très incisif travail d’élucidation d’Yves Michaud en ce « Qu’est-ce que le mérite ?« … _,
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qu’Yves Michaud a écrit ce texte,
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réflexion profonde
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_ en effet ; entre autres grâce au très nourricier apport de ses tenants
(autant les références théologiques premières : saint Augustin, saint Thomas d’Aquin, saint Ignace de Loyola, le cardinal Bellarmin ; et aussi Luther et Calvin ;
que l’œuvre des moralistes classiques : La Rochefoucauld, La Bruyère)
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et aboutissants
(le passionnant travail d’élucidation des philosophes contemporains, notamment, ou au tout premier chef, anglo-saxons : à commencer par John Rawls ; et, surtout, le prix Nobel d’Économie 1998, Amartya Sen, auquel sont consacrées de très judicieuses pages ;
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mais bien d’autres aussi : Anthony Giddens, Harry G. Frankfurt, Peter Frederick Strawson, Bernard Williams, Michaël Walzer, Marc Fleurbaey, Alan Dworkin, Albert Hirschman, Judith N. Shklar, Thomas Nagel, Robert Nozick, Susan Hurley, Brian Barry, Gary S. Becker) !.. _
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sur quelques aspects essentiels autant qu’étranges de la société contemporaine : primes, vanités, people, VIP, Rolex…«
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En une brève « Note sur les références« (sous-titrée « Good bye Saint Thomas ?« ), Yves Michaud remarque en ouverture de son travail (pages 11 et 12 de son livre), l’absence du concept de « mérite« dans la plupart des « Dictionnaires« (tel, par exemple, celui de Monique Canto, en 1996 : « Dictionnaire d’éthique et de philosophie morale« …) et « Vocabulaires« (tel, par exemple, celui de Barbara Cassin, en 2004 : « Vocabulaire européen des philosophies« ) philosophiques ; ou de théologie (tel, par exemple, celui de Jean-Yves Lacoste, en 1998 : « Dictionnaire critique de théologie« )…
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La bibliographie de départ d’Yves Michaud concerne donc, malheureusement, le seul « monde anglo-américain« : « What Do We Deserve ? : A Reader on Justice and Desert« , de L. P. Pojman et O. McLeod (OUP 1998) et « Equality, Selected Readings« , du même L. P. Pojman, avec R. Westmoreland (OUP 1997)…
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Yves Michaud ajoutant, page 12 :
« L’entrée « Desert » du « Stanford Encyclopedia of Philosophy« sur le web htttp://plato. stanford.edu/entries/desert/ rédigée par O. McLeod en 2008, donne une bibliographie assez riche en langue anglaise qui permettra à ceux qui le souhaitent d’aller plus loin« .
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Dont acte (et merci ! pour les plus curieux)…
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En passant en revue, ce matin, la presse nationale et internationale, sur le Net,
je tombe sur ceci, qui retient mon attention :
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« Il n’y a pas si longtemps encore _ un passé qui, quatre-vingts ans plus tard, semble, décidément, s’être éloigné de plus en plus vite _,
un homme digne d’admiration _ voilà ! la « dignité de » en lieu et place du « mérite à » !.. _ était
un être dont le courage est un courage moral _ et pas seulement une entreprise pragmatique _,
la force une force de conviction _ effective : à rebours des seules persuasion et croyance… _,
la fermeté celle du cœur et de la vertu _ vraie :
les pages d’Yves Michaud sur les « fondements » de la vertu, parmi la foule des déterminations génétiques, ainsi que le « jeu« social (et le renouveau actuel de la vogue des « jeux« ), sont passionnantes ; cf sa référence au livre de Ted Honderich « Êtes-vous libre ? Le problème du déterminisme« … _ ;
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un être qui juge la rapidité _ celle, tout au moins, qui confond vitesse et précipitation ! _ puérile,
les feintes illicites _ = indignes _,
la mobilité et l’élan _ de simple « agitation« , ici : tout le contraire du véritable « élan« !.. _ contraires à la dignité _ un concept fondamental, décidément, assez malmené par les temps qui courent…
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Cet être, il est vrai, a fini par ne plus subsister _ tel un « vestige« pas encore tout à fait biologiquement mort : c’était dans les décennies vingt et trente du siècle passé ; et en ce qui demeurait, dans la vieille Europe centrale, de la « kakanie« … _ que
dans le corps enseignant secondaire
et dans toute espèce de déclarations purement littéraires _ telle celle, « déclaration » (le terme est bien intéressant ! ) de Musil lui-même _ ;
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c’était devenu un fantôme idéologique _ par un retournement de concept, cependant ! nous allons pouvoir le constater… ;
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à moins que le « fantôme« n’insiste à venir hanter quelques dernières mauvaises consciences ;
et ne « résiste« ; au moins sur ce mode « d’idées« -là !.. :
sont-elles aisément tuables ? anéantissables ?.. _ ;
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et la vie a dû se trouver un nouveau type de virilité » _ et de « mérite » ?.. : plus « modernes« !!! _,
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peut-on lire au très lucide, aussi, chapitre 13 de « L’Homme sans qualités » de Robert Musil,
quand le personnage d’Ulrich, qui n’en finissait pas de douter de la valeur (effective) de ses travaux scientifiques, lit quelque part ces mots : « Un cheval de course génial » :
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soit un véritable coup de massue pour lui ;
comme la confirmation qu’il est décidément « un homme sans qualités« …
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En cette œuvre majeure _ « L’Homme sans qualités« … _ de notre modernité (si largement kakanienne !), fruit d’une entreprise de plus de vingt ans, des années 20 du siècle passé, et interrompue à la mort brutale de Musil, en avril 1942...
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J’emprunte ici cette « réflexion« à un article suggestif de Frank Nouchi, « Le temps des « fantômes idéologiques »…« , dans Le Monde en date pour l’édition papier de ce samedi 10 octobre 2009…
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Que cette petite « réflexion » musilienne
_ suggérée à Franck Nouchi par l’éditrice Viviane Hamy lisant le portrait du cheval « Sea The Stars« , le crack des cracks, « né pour gagner« écrit par Christophe Donner dans Le Monde du 7 octobre _
donne un peu à penser,
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en attendant la conférence d’Yves Michaud mardi prochain, à 18 heures, dans les salons Albert-Mollat, à propos de ce brillant et tellement judicieux « Qu’est-ce que le mérite ?« ,
conférence dont j’aurai le plaisir, et l’honneur, d’assurer la fonction de modérateur…
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Titus Curiosus, ce samedi 10 octobre 2009
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Post-scriptum :
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On pourra compléter la lecture de « Qu’est-ce que le mérite ?«
par l’article de contribution d’Yves Michaud au n° 33 de « Philosophie Magazine« (consacré, ce mois d’octobre-ci) au « Scandale de l’inégalité« ), aux pages 54-55 et 58-59 :
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« Il faut penser l’égalité en termes de réalisation de soi« ;
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« discutant les travaux de John Rawls _ précise le sous-titre de l’article _, et, surtout, s’appuyant sur ceux d’Amartya Sen, Yves Michaud nous invite à dépasser une vision strictement économique de l’inégalité » ;
car « on oublie la liberté, la dignité, le respect de soi« …
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C’est le _ très judicieux ! _ concept senyen de « capabilité » que met tout particulièrement ici en exergue Yves Michaud :
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en invitant à « redonner toute sa complexité à l’idée de réalisation de soi, en comprenant que « les hommes sont divers de diverses manières », comme le dit Sen. Si vous voulez être riche comme Séguéla et avoir des Rolex, c’est un idéal qui se défend _ hum ! l’argument est, en partie du moins, assez « rhétorique« : la « liberté« de tels projets (de tels enrichissements) pouvant faire aussi pas mal d’ombre à d’autres (qui ne cherchent pourtant même pas à s’enrichir…)… Si vous voulez mener une vie retirée et dédiée à l’étude, c’est aussi un choix existentiel qui se défend _ portant un peu moins d’ombres à d’autres, celui-là de « choix existentiel« … Dans un cas, vous risquez d’avoir quelques problèmes de santé _ à partir du stress, peut-être… _, mais une belle Rolex. Dans l’autre, d’être un peu plus heureux et équilibré, mais plus pauvre et moins connu.
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Et la tâche d’une anthropologie avancée est de tenir compte de cette complexité.
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La science économique met d’ailleurs au point aujourd’hui des instruments mesurant _ ah ! la mesure ! et son « empire » ; pour ne pas dire son « impérialisme« ; avant même Galilée, Descartes, Adam Smith… _ assez bien les inégalités de bonheur, de risque, de qualité de vie _ je pense, en France, aux travaux de Serge-Christophe Kolm _ presque toutes les publications de celui-ci sont en anglais, sauf « Bonheur Liberté, Bouddhisme profond et Modernité« paru en 1982 aux PUF… _ ou Marc Fleurbaey » _ auteur de « Théories économiques de la justice« , aux Éditions Economica, en 1996, et « Capitalisme ou démocratie ? L’alternative du XXIème siècle« , aux Éditions Grasset, en 2006 :
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peut-on ainsi lire à la page 58 du numéro 33 d’octobre 2009 de « Philosophie Magazine« …
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Et le tout dernier chapitre (pages 249 à 272) de « Qu’est-ce que le mérite ? » porte précisément pour titre « Mérite et sociabilité » ;
tandis que la « conclusion« (pages 273 à 280) s’intitule « Le Mérite et la vertu » ;
avec ces tout derniers mots, page 280 :
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« Si les vertus pouvaient revivre
_ vraiment : peut-être comme au temps de la théologie, ou à celui de l’aristocratie ;
voire à celui de la « kakanie » dont se souvenait Musil ; et dont ne demeuraient plus, depuis 1919, que de « fantomatiques » vestiges dans quelques figures du « corps enseignant secondaire ; et dans toute espèce de déclarations purement littéraires« … _,
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nous pourrions effectivement nous passer du mérite.
Nous n’aurions rien à _ devoir, et assez péniblement… _ mesurer.
…
En l’état des choses, j’ai bien peur qu’il nous faille nous en tenir à de pauvres mesures _ toujours fort approximatives !..
Encore heureux si, comme j’ai essayé de le faire comprendre, nous mesurons… leur pauvreté » : oui !..
un peu plus modestement, en quelque sorte…
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